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言出必行,人无信不立

〖来源:www.246ent.com〗
〖时间:2016年11月03日〗〖

篇一:言出必行,人无信不立



   孔子曾经屡次谈到诚信的重要性。他认为一个不讲信誉的人,损失了做人的最少的资历,是不能在社会中破足的,心情语录。

信字,在字形构造上从“人”从“言”,讲的是言谈的诚实性,言由心出,表里一致。信字底本讲的是人在神眼前祈祷和盟誓的诚实不欺之语。古人认为,神灵拥有人所不可企及的智慧和才能,人在神面前只能老诚实实,否则必有灾害来临。事实表明,人与人来往更须要诚信。人与人之间的交换重要是通过言行来进行的。成于中必显于外。心有诚意,口则必有信语;口有信语,身则必有慎行。一个人可以长期地保持以诚信待人处世,就会构成诚信的人格,具备诚信人格的人,就会博得人们的广泛信任。自尊者人尊之,自敬者人敬之,自负者人信之,这是人际交往的必定法则。

  一个人诚信与否,是以行动和时间来测验的。孔子曾讲,“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”(《论语?公冶长》)一个有道德的人,以己之心度人之心,自己诚信故而也相信别人的诚信。然而,人并不都是言而有信、言行不一的,因此要听其言而观其行。人们生涯中传播的“狼来了”的故事,就是一个很好的证实。某些人欠缺诚信的美德,却不思如何实际地束缚自己、进步自己的诚信度,而是用各种手腕和方式伪装诚信。《中庸》云,“莫见乎隐,莫显乎微”。在隐藏的地方,在渺小的处所,常常可能看出一个人的真正的面目。即便假装得再高超,老是会露出破绽的。只有表里一致的人,才没有漏洞。咱们常常看到这样的情形:内在德性诚实的人个别都素来不表白自己的诚实,而惯于说谎的人总是恳切地向人表白自己说的不是谎;诚实的人总认为人人说的都是瞎话,不诚实的人总觉得别人都不老实;厚道的人常常认为人人都厚道,工于心计的人经常认为人人都工于心计。存在丰盛人生教训的人,不需费很大的力量就能够通过一个人的言谈洞察一个人的德性。

   在孔子的教导下,其学生曾子的诚信是非常令人敬仰的。《韩非子?外储说左上》讲述了曾子“杀猪教子”言而有信的故事。曾子的妻子要上街,她的小儿子哭闹着也要随着去。曾妻便哄儿子说:“你回去等着我回来杀猪让你吃肉。”她刚从街上回来,就看到曾子真的要杀猪,她匆忙阻挡道:“我只不外是跟孩子说着玩,哄他的。”曾子说:“同小孩子是不能开玩笑的。孩子年幼没有常识,处处会模拟父母,服从父母的教诲。今天你诱骗他,就是教他学你的样子骗人。做母亲的诈骗自己的孩子,那孩子就不会相信自己的母亲了。这不是教导孩子的好措施啊!”于是,曾子杀了那头猪,煮了肉给孩子吃。在“言”与“信”关联上,曾子十分赞成孔子对于信的思维,认为说话必定要算数,一个人应该做到“可言而不言,宁无言也”、“不能行而言之,诬也”、“言必有主,行必有法”。

   诚信作为一个基础的道德标准,是对人们的独特请求。与人相交往,自己首先要坚持诚信。然而,正常的、协调的人际关系的维持则需要双方或多方都讲诚信。信字还包括同心相知、彼此信赖的意思。假如双方当面说一套,背地搞另一套,友爱的关系不可能得到保持,两人更不能成为友人。彼此以诚信相待,不因偶尔事件而摇动,不因时间流逝而褪色,才算得上是真正的诚信。

   三国的政治家、军事家曹操固然有良多坏弊病,但是他却在他统领的军队中留下了诚信的美名,从而实现了一统江北的霸业。

   一次,曹操亲身统领雄师去打仗。行军的路上,看见路边的麦子都已经成熟了。本来老百姓由于惧怕士兵,逃到外边,不敢回来收割麦子。

   曹操派人挨家挨户告知村里人和各处看管边疆的官吏,说:“我奉皇上旨意,出兵讨伐叛逆的贼人,为民除害。现在恰是麦子收割节令,经过麦田的人,只有有践踏麦田的,就斩首示众,说到做到。父老乡亲们请不要畏惧。”

   老庶民们开端都不信任,仍然躲在暗处察看曹操率领的部队的举动。经由麦田的官兵,都下马用手扶着麦秆,警惕地?过麦田,这样一个接着一个,彼此传递着走过麦地,不一个敢践踏麦子的。

   曹操骑马正在走路,突然,原野里有一只鸟惊叫着飞起来。曹操骑的马受了惊吓,一下子蹿入麦田中,践踏坏了一块儿麦田。

   曹操即时叫来随行的官员,治自己践踏麦田的罪恶。官员说:“怎么能给丞相治罪?”

   曹操说:“我亲口说的话,我本人都不遵照,还有谁会迫不得已地遵守呢?一个不取信用的人,怎么能统领成千上万的士兵呢?”随即抽出腰间的佩剑,想要自刎。世人立刻拦住。

   这时,大臣郭嘉走上前说:“古书《年龄》上说,法不加于尊。丞相统领大军,重担在身,怎么能自残呢?”

   曹操寻思了好长时光,才说:“既然古书《春秋》上有‘法不加于尊’的说法,我又肩负着皇帝交给我的主要义务,那就暂且免去一逝世。然而我不能谈话不算话,我犯了过错也应当受罚。”

   于是,曹操用剑切断自己的头发,扔在地上,说:“那么,我就割掉头发代替我的头吧。”

   曹操又派人传令三军:“丞相蹂躏麦田,本该斩首示众,当初割掉头发取代。”

   现在的人感到剪头是件很畸形的事。可是,当时的人以为 “身材发肤受之父母”,头发是从父母那里继续来的,随意割掉头发是大逆不道的事件,是不孝的表示。因而,在当时的人看来,曹操当众割头发跟割脑袋没什么两样。

   先秦时代的韩非子说过“信赏必罚,其足以战”,意思是说有功的一定要奖赏,有罪的一定要处分,只有这样才干使军队造成很强的战役力。


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